О Фрэнке Заппа, Православии И Тру-Панков.

Спонсор месяца - GlavMed - довольны все! 16,6% реферальских!

Сайт дня (как попасть) - http://samsebedesigner.blogspot.com/

Недавно дочитал книгу про Фрэнка Заппу (Electric Don Quixote: The Definitive Story Of Frank Zappa). Там, в частности, Фрэнк объясняет, почему он ненавидит хиппарей (еще с 60-х). Если коротко, то он считает их позерами, конформистами и анти-интеллектуалами. Потом я прочитал старое интервью Александра Зиновьева, где он говорит буквально следующее про православие - это "феодальная дореволюционная дремучая средневековая идеология". Ну и на Уютненьком я прочитал статьи про разного рода субкультуры - Эмо, Говнарей. А еще надавно хоронили Япончика, а я до этого уже успел посмотреть серий так 30 Gangland, где очень интересно рассказывают про уличные банды не только как преступное явление, но и проявление "субкультур" (зачастую весьма интересных).

Короче, накопилась некая критическая масса, которая бурлила в голове и требовала осмысления. Я лично совершенно согласен с Зиновьевым относительно мракобесия православия (как и других религий, православие тут не худший вариант). И меня начал мучать вопрос, насколько утверждения о том, что русская культура есть продукт православия, а русский человек по сути - православный (даже если он атеист), являются истиными? В одной стороны все эти иконы, маковки церквей и так далее - знакомое, родно и далее по списку. С другой стороны в тезис "Россия невозможна без православия" трудно поверить, особенно учитывая советское атеистическое прошлое, где мы были очень даже русскими.

Лично я, если бы меня кто-то спросил, с кем у меня ассоциируется слово "русский", выбрал бы "физик". То есть умный человек, саркастичный, который дома из запчастей сделал какой-то неебический агрегат. У меня "русский" скорее ассоциируется с программистом, чем с донским казаком, который умеет ездить на лошади и махать нагайкой.

Я не случайно начал разговор о субкультурах, потому что тут имеется подобная дилемма. Многие негритянские банды в США начинались с идеи "черной гордости", "черного самоуправления" и "черной самодостаточности". Однако все закончилось тем, что одни ниггеры стреляют в других, а вместо "черной гордости" получились крэк-гетто.

С панками и хиппи примерно такая же история. Лично мне очень симпатична идеология обеих субкультур. Проблема только в том, что в реальности обе категории представляют собственную противоположность. К примеру, в теории хиппи должны ценят независимость и являются нон-конформистами. И отдельные экземпляры имеются. Однако на практике многие хиппари были не независимыми, а то, что называется moochers. Не знаю, как на русский лучше перевести - попрошайки что ли. И массовая популярность движения объяснялось тем, что туда шли в основном конформисты - то есть люди, которые хотели чувствовать себя "правильными", просто отрастив волосы, одев фенечки и покурив травки. Ну и к бабам в трусы было так легче залезть.

Если кто не в курсе, хиппи 60-х и бэбибумеры первой когорты (46-55 годы рождения) это одни и те же люди. Постаревшие бэбибумеры в США считаются самой эгоистичной категорией, которая думает только о себе и молится на гедонизм.

Про тру-панков у меня тоже есть история. Когда я только вернулся из штатов, я пошел на маленький местный рок-фестиваль. Билет туда стоил сущие копейки - рублей пятьдесят. Перед входом стоял охранник ЧОП Скорпион с фингалом под глазом, не знаю почему. Люди показывали ему билеты и проходили. Рядом стояла группа тру-панков. Пацаны лет 14-и и один постарше. В джинсовых куртках, где было написано Exploited и в говнодавах, как у скинхэдов. Все - пьяные в дым, с бутылкой дешевого портвейна. Пока я стоял в очереди, я услышал, как они показывают на нас и говорят, что, мол мажоры тут себе билеты купили, а их, тру-панков в зал не пускают. 

Дело даже не в том, что у них не было денег, а в том, что это были откровенные дегенераты-алкоголики, которых ожидаешь увидеть на городских окраинах. У них просто серого вещества не хватит на осмысления эстетики панка. Другого "панка", правда не "тру", я встретил, когда начал подрабатывать репетитором по английскому языку. 14-и летней мальчик из хорошей семьи сообщил мне, что он панк. Ну, панк и панк, заябись. Я начал его спрашивать, а что он слушает. Оказалось, что быть панком - это торчать от Наива и Тараканов.

Когда я начал слушать Наив и особенно Тараканов, я понял, что видать я как-то неправильно понимаю термин панк. Потому что то, что я услышал - это как два стареющих коллектива поют простенькие песни, целевая аудитория которых 14-и и 15-и летние мальчики и девочки. Я начал выискивать панк-коллективы второго уровня (уже намного позже). Идея была такая - раз они менее известные, возможно это потому что они делают неформатную, но качественную музыку. Я послушал Полтора Килограмма Отличного Пюре, Червону Рутту, Последних Танков В Париже, последние, судя по описанием, должны были быть неебически самобытным и талантливым коллективом. Но увы, меня опять настигло разочарование - либо это был относительно неплохая мелодическая музыка с явным расчетом на "девочки делают кассу", либо это было какой-то второсортный эмо-перформанс с явным желанием понравиться аудитории ("пожалейте меня, я страдаю"). 

Возможно я не прав, потому что я прослушал совсем не много песен, а свои суждения я формирую через чур быстро, зачастую в ущерб "истине". Но в моем понимание панка-автора не могут интересовать те темы, о которых поют данные коллективы, потому что мужикам-то больше 30, а не 14.

В субкультурах есть аналогичный вопрос "может ли культура быть одновременно русской и не основанной на православии".  Это вопрос внешнего вида. Панки, хиппи, эмо, готы и уличные банды (claiming colors) одеваются таким образом, что их легко "вычислить". С одной стороны - это облегчает нахождение "себе подобных", а стадный инстинкт никто еще не отменял. С другой стороны это очень быстро вырождается в форму вместо содержания. Надо просто одеваться определенным образом и делать ритуальные вещи - и ты уже продвинутый ... (панк, эмо, гот - нужное подчеркнуть).

Очень быстро это превращается в фарс. Вы видели когда-нибудь молодых людей со спущенными штанами на два размера больше? Самое точное описание - "как в штаны насрал". Откуда пошла эта мода? От ниггеров гангста-рэпперов, скажете вы. Так-то оно так, вот только первоначальные корни у этого - это тюрьма. Когда человека арестовывают и сажают в КПЗ, то забирают шнурки и ремень (чтобы не повесился и не задушил). По-крайней мере в штатах. Так как многие американские гангста-рэпперы реально сидели, то они этот элемент тюремной культуры принесли с собой в рэп. Как элементы нашей тюремной культуры просочились в шансон.

Какого хуя богатенькая белая школота в Москве, которая никогда не сидела, не продавала наркотики и не грабила прохожих, одеваются таким образом - они же даже не знают, откуда это пошло? Потому что это МОДНО.

Не буду вас парить дальнейшими рассуждениями, вернусь к православию. Подобно тому, как субкультуры вырождаются в пародию на самих себя и своих основателей, мне кажется идея "поголовного православия" (для русских) фундаментально антирусской. Не в том, смысле, что она несет какую-то опасность или угрозу, а в том, что мы давным давно уже выросли из того, чтобы идентифицировать себя с религией - для нас это пройденный этап, и слава богу (как бы иронично это не звучало в данном контексте).

Конечно тру-русские, тру-православные, тру-панки, тру-эмо и прочие тру-позероконформисты закидают меня какашками. Но, как говориться "это моя история и я на ней настаиваю".



Как Тормоз бесплатное продавал, и что из этого вышло.

Стоять - бояться! Часть Вторая

Диалог культур

Заплачу денег, если вы придумаете название женского форума

Вопросы, резервный фонд, миллионеры и первоапрельские розыгрыши

Лунный факап

Pryor Night Documentary

А вот меньше конфет жрать надо!

Спонсор месяца - GlavMed - довольны все! 16,6% реферальских!